ТАЙНОЕ ЗНАНИЕ – НОНСЕНС

      В природе и в самом человеке есть все необходимые познания. Какие глаза – таков мир, полный информации, неведомой в жестких рамках стереотипных представлений.

      В сакральных книгах открыты все тайны мира, остающиеся закрытыми из-за несомненной разницы между божественным и человеческим мышлением: «Не мысли мои – ваши мысли, и не пути ваши – путь мой» (Ис. 55:8).

      Нет никакого смысла в передаче секретных символов, жестов или заклинаний, бесполезных без длительной духовной подготовки. О тайных организациях говорят на всех углах и пишут многочисленные тома, поскольку взрослые любят играть в таинственность больше детей.

      Хранители древнего знания не скрывали тайны, а на протяжении веков напряженно искали по определенным приметам людей способных воспринять истину. Отсюда повышенное внимание к физиогномике и хиромантии.

      Понимание божественного замысла требует адекватного мировоззрения. Все сотворено по одному принципу, поэтому космос может стать человеком, если человек готов осознать себя космосом.

      Люди всегда полагались на силу своего знания, несмотря на предупреждения пророков и мудрецов. В последние времена оторванность от Бога и отрицание высшего начала выражены особенно сильно.

      Существует множество заведомо неудачных попыток согласовать сакральный текст с современными научными взглядами, поскольку совместить несовместимое под силу лишь Богу.

      Много веков Библию подгоняли под Аристотеля, теперь под Эйнштейна и теорию Большого взрыва, завтра появится новый признанный гений и изменит отношение к творению Создателя.

      До определенного уровня ученые достаточно верно описывают видимую реальность, но затем так называемые законы природы перестают работать, поскольку пространство не всегда изоморфно, а время не всегда линейно.

      Люди всегда думали, что полностью овладели миром – все тайны разгаданы, все открытия сделаны. Казавшийся непотопляемым Титаник утонул в первом же рейсе, поскольку напоролся на невидимую часть айсберга.

      Мировоззрение, не учитывающее взаимодействие противоположных миров подобно исследованию человека на основе деятельности одного тела, направленного на более качественное питание, испражнение и совокупление.

      Разумеется, приятно думать, что космос бесконечен, а неизменный мир практически вечен, поскольку существует миллиарды лет.

      Сакральное мировоззрение предлагает иное устройство космоса, который замкнут и одновременно бесконечен, поскольку содержит внутри точку, принадлежащую другой вселенной.

      Все невообразимые величины: парсеки, световые года – издержки условных вычислений. Такой же погрешностью грешит измерение времени, основанное на радиоуглеродном анализе.

      Суровая древняя традиция определяет срок жизни мира в шесть тысяч лет, разделенных на три этапа, в соответствии с шестью днями творения: «Тысяча лет в глазах твоих как день вчерашний» (Пс. 89:5).

      Каждые две тысячи лет реальность подвергается метаморфозе, сопровождающейся природными катаклизмами и духовными потрясениями.

      Таинственная амнезия периодически поражала человечество. Адам и Каин теряли память после изгнания. Праведный Ной назван после потопа «человек земли». Строители башни, достигнув небес, рассеялись по миру, и страдали забывчивостью. Новый фараон не знал Иосифа, а евреи Бога своих отцов. Поколение пустыни обрело дар пророчеств, но сразу изготовило тельца.

      Достижение высшего уровня сопровождалось неминуемым падением, соответственно, спуск на дно вызывал стремительный подъем.

      Забвение привело к противостоянию Творцу под видом служения, оборачивающегося в свою противоположность после обновления космоса.

      Древние греки также объясняли свое незнание истории огненными и водными метаморфозами.

      Очеловечивание сил творения и обожествление самого человека являлось продолжением древнего богоборчества, вызванного тоской по утраченному совершенству первых поколений.

      Постижение истины возможно только во время перехода из одного мира в другой. Также душа человека при смерти испытывает невозможное просветление, но все забывает при рождении.

      Все человеческое знание бесполезно при встрече с Богом. На Синае даже младенцы видели больше великих пророков. Приобретенная мудрость всегда забывалась после перехода в иную реальность или обновления мира: «Истина твоя в ночи» (Пс. 92:3).

      Древние мудрецы многократно сетовали, что знание неудержимо теряется с течением времени и говорили, что лучше умереть, чем жить среди перевернутого поколения.

      Тайное знание не скрывали, а наоборот не могли передать, поскольку оставалось очень мало людей, способных понимать небесную мудрость.

      Божественное слово, произнесенное на небесах, значительно отличается от того, что доносится по информационной цепочке в нижний мир. Зогар сравнивает пророчество с видением света через стекло или даже стену.

      Исайя назвал пророческое служение «безмолвной ношей» из-за невозможности адекватно передать волю Всевышнего, открывающегося в полной тишине. Возможно, подразумевается не затихание стихий, а отключение органов чувств, позволяющее ощутить невидимый мир.

      Моисей слушал слова Господа, но не мог передать народу не из-за косноязычия, а непреодолимого различия божественной и человеческой сути. По этой причине пророчества написаны темным в высшей степени непонятным языком.

      Несовершенство пророков, имеющих непосредственный контакт с высшим миром, заставило оценить возможности комментаторов и переводчиков с пугающей категоричностью: «Переводящий дословно – лжец, а добавляющий от себя – богохульник» (Венчания 49а).

      Древние комментаторы разработали уникальную концепцию книги, созданной раньше существования мира, как чертеж предшествует строительству здания: «Видел ее, прочитал, приготовил и исследовал» (Иов 28:27).

      Четырехкратное рассмотрение соответствует четырем взаимосвязанным мирам, чье единство вмещает все противоположности и взаимоисключающие линии развития, в одной неповторимо прекрасной, но непереносимой картине: «И ты сойдешь с ума от открывшегося твоим глазам» (Вт. 28:34).

      Человеческое сознание в высших своих проявлениях способно представить одновременное взаимодействие только двух противоположных миров: «Одно сказал Бог, два мы слышали» (Пс. 61:12).

      Органы чувств воспринимают только четвертую часть среднего мира, но люди судят о четверти как о целом. Отсюда непонимание божественной воли – основной лейтмотив священной истории.

      Той же погрешностью отмечено понимание Торы, принимающей, подобно воде, форму сосуда. Емкость сакрального текста, описывающего постоянные метаморфозы, происходящие одновременно в нескольких мирах с различным течением времени, практически недоступна современному сознанию.

      Разработано множество способов, позволяющих низвести божественную мудрость к человеческому восприятию, хотя следовало стремиться приблизиться к высшему уровню.

      Традиционное прочтение, основанное на огласовках, значительно сокративших варианты прочтения, предусматривает произвольное изменение времен глаголов, мужского и женского рода. Многие слова читаются с помощью искусственных добавлений букв, позволяющее переиначивать значения слов. Некоторые термины понимаются противоположно их значению, поскольку иначе содержание не укладывается в сознание.

      Переводы Торы на языки народов мира, сделанные на основе еврейских средневековых комментаторов, способствовали распространению одной из многочисленных версий. Прочно укоренились библейские истории о созданной из ребра Еве, о гуляющем в прохладе дня Боге и так далее.

      Зогар, являясь примером нетрадиционного прочтения, постоянно призывает открывать новые смыслы. Грамматические и логические с человеческой точки зрения «несоответствия» пристально исследованы и рассмотрены как ключ к пониманию.

      Зогар рассматривает противоположные стороны и различные уровни мироздания, поэтому содержит кажущиеся противоречивыми выводы.

      Автор читал Тору без огласовок и часто для подтверждения своих мыслей приводил библейские стихи, которые в обычном понимании имеют совсем другой смысл. Отсюда загадочность, часто зависящая от понимания и перевода.

      Постоянно повторяемая инвектива «горе запечатанным людям» относится к ученым с закрытым со школьных лет восприятием, отдающим предпочтение словам человеческим, а не откровению Бога.

      Для понимания тайн творения необходимо отказаться от общепринятых стереотипов и выйти на иной уровень мышления. Постижение божественного замысла, а не бездумное чтение или слепое следование заповедям, может радикально изменить душу.

      Мир намного сложнее, а сакральный текст неизмеримо глубже, чем в общепринятых представлениях. Даже для приближенного постижения истины нужно отказаться от всех стереотипов проходящей земной мудрости. Однако люди готовы поверить во все, что угодно, кроме слов Всевышнего.